Vietnamville http://www.vietnamville.ca
Cách mạng Vô Khuyển Nhục:Hội An, thành phố đầu tiên ở Việt Nam cam kết không tiêu thụ thịt chó, mèo
10.12.2021

Hội An, thành phố đầu tiên ở Việt Nam cam kết không tiêu thụ thịt chó, mèo
Dân Quảng Nam cũng như  đa số dân miền Trung, miền Nam không ăn thịt cho 1 méo nhưng từ khi giải phóng các cán bộ lãnh đạo cũng như dân di cư từ Bắc vào tạo nên nhu cầu và các quán thịt chó khắp nơi đi đâu cũng thầy 

Hội An thành phố đầu tiên ở Việt Nam có thỏa thuận chấm dứt nạn buôn bán thịt chó, mèo.
< iframe name="f3efb1bf7e3de" width="1000px" height="1000px" data-testid="fb:share_button Facebook Social Plugin" title="fb:share_button Facebook Social Plugin" frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" scrolling="no" allow="encrypted-media" src="https://www.facebook.com/v2.8/plugins/share_button.php?app_id=103473449992006&channel=https%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fx%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2F%3Fversion%3D46%23cb%3Df38b1c8c39daaf%26domain%3Dlaodong.vn%26is_canvas%3Dfalse%26origin%3Dhttps%253A%252F%252Flaodong.vn%252Ff26f723c7a894b8%26relation%3Dparent.parent&container_width=87&href=https%3A%2F%2Fmedia-cdn.laodong.vn%2Fstorage%2Fnewsportal%2F2021%2F12%2F10%2F983061%2FHoi-An-Ky-Ket-Tieu-T.jpg%3Fw%3D600%26crop%3Dauto%26scale%3Dboth&layout=button&locale=vi_VN&mobile_iframe=true&sdk=joey&size=large" class="" style="box-sizing: border-box; outline: 0px; position: absolute; border-width: initial; border-style: none; visibility: visible; width: 87px; height: 28px;">< /iframe>
Hội An thành phố đầu tiên ở  CHXHCN Việt Nam có thỏa thuận chấm dứt nạn buôn bán thịt chó, mèo.

Quảng Nam - Hội An là thành phố đầu tiên ở Việt Nam có thỏa thuận chấm dứt nạn buôn bán thịt chó, mèo. Đây cũng là định hướng xây dựng và phát triển thành phố sinh thái, văn hóa, du lịch của chính quyền Hội An.

Sáng 10.12,  UBND  TP.Hội An, Quảng Nam đã tổ chức lễ ký kết trực tuyến với tổ chức FOUR PAWS (tổ chức phúc lợi động vật toàn cầu) về cam kết loại bỏ việc sử dụng thịt chó và mèo.

Việc ký thỏa thuận nhằm cải thiện phúc lợi vật nuôi thông qua các chương trình tiêm chủng và loại trừ bệnh dại, giúp ngăn bệnh dịch bùng phát.

Hội An cũng là thành phố đầu tiên của Việt Nam có thỏa thuận nhằm chấm dứt nạn buôn bán thịt chó, mèo. Thỏa thuận có hiệu lực từ cuối năm nay và kéo dài trong 2 năm.

Ông Nguyễn Thế Hùng - Phó chủ tịch UBND TP.Hội An, đánh giá cao mục tiêu và giá trị nhân văn của dự án và với sự đồng hành của tổ chức, các ngành và sự hưởng ứng của người dân sẽ góp phần vào chiến dịch bảo vệ, chăm sóc động vật không chỉ ở Hội An mà các địa phương khác.

Ông Hùng chia sẻ thêm: Hội An là thành phố di sản có bề dày lịch sử, văn hóa và là nơi hội tụ nhiều nền văn hóa trong và ngoài nước. Đồng thời, Hội An được nhiều du khách trong và ngoài nước biết đến với truyền thống “nhân tình thuận hậu”, nếp sống giản dị.

“Việc xây dựng Hội An thành phố du lịch thân thiện, không tiêu thụ thịt chó, mèo và hỗ trợ loại trừ bệnh dại do tổ chức FOUR PAWS hỗ trợ thực hiện là hoàn toàn phù hợp với định hướng xây dựng và phát triển thành phố sinh thái, văn hóa, du lịch của Hội An” - ông Hùng nói.

Bà Julie Sanders - Giám đốc phụ trách Vật nuôi của FOUR PAWS, cho biết, mỗi năm, tại Việt Nam có hơn 5 triệu con chó và 1 triệu con mèo bị buôn bán và giết để lấy thịt, gây nguy hại đến quyền lợi động vật và sức khỏe cộng đồng. Hội An là thành phố tiên phong thực hiện để các địa phương khác trên cả nước nối tiếp.

Ca sỹ Văn Mai Hương cũng ủng hộ việc chấm dứt nạn buôn bán thịt chó, mèo.

"Sau sự kiện này, nhiều người biết Hội An là thành phố đầu tiên ở Việt Nam không tiêu thụ thịt chó, mèo. Qua sự kiện hôm nay, Hương mong muốn góp thêm tiếng nói của mình cùng người dân Việt Nam nói không với tiêu thụ thịt chó, mèo, và đồng tình nếu chính phủ ra lệnh cấm buôn bán, giết mổ chó, mèo. Đồng thời, Hương hi vọng mọi người sẽ chung tay cùng FOUR PAWS và các đối tác kêu gọi chính phủ Việt Nam thực thi pháp luật và các quy định để giúp loại bỏ việc buôn bán thịt chó, mèo và các hoạt động liên quan còn tồn tại trên toàn quốc” - ca sĩ Văn Mai Hương chia sẻ. THANH CHUNG

Những thương hiệu thịt chó đất Bắc mềm lòng dân nhậu

20/02/2014    05:00 GMT+7
Nhắc tới Nhật Tân, Vân Đình (Hà Nội) tới Việt Trì (Phú Thọ)... , dân khoái khẩu nghĩ ngay tới thịt chó. Đã từ lâu, những địa danh này đã trở thành thương hiệu của thịt chó đất Bắc. Buôn bán hế biến thịt chó đã thành một nghề kinh doanh đặc trưng ở những nơi này.
Xem bài khác trên Vef.vn

Nhật Tân, Mai Động, Ngọc Hồi

Nhật Tân vốn nổi tiếng bởi trên con đường này có hàng loạt quán thịt chó mà dân Hà Thành đã gọi nôm na là “liên hiệp thịt chó”. Vào thời kỳ làm ăn phát đạt nhất của “liên hiệp” này, mỗi ngày phải có đến 20 đến 30 con chó bị thui. Song, do quan niệm về món ăn liên quan đến thịt chó thay đổi nên hiện mỗi nhà hàng chỉ bán được vẻn vẹn 2-3 con một ngày.

Phố thịt chó với 50 nhà hàng, tấp nập khách nhậu ngày đêm giờ chỉ còn duy nhất một nhà hàng hoạt động cầm chừng vì vắng khách.

Ngoài Nhật Tân, ở Hà Nội bây giờ còn có rất nhiều nơi bán thịt chó cũng nổi tiếng, như thịt chó Ngọc Hồi, thịt chó Mai Ðộng. Các cửa hàng thi nhau mọc lên, nhiều bàn thịt chó được bày bán la liệt, khói quạt nướng nghi ngút ra tận vỉa hè.

Những thương hiệu thịt chó đất Bắc mềm lòng dân nhậu
Thịt chó là món ăn phố biến ở VN

Thịt chó Vân Đình

Không chỉ nổi tiếng về món đặc sản vịt cỏ, Vân Đình còn được nhiều người biết đến từ món thịt chó. Chỉ tính riêng địa bàn thị trấn Vân Đình đã có tới gần 200 quán thịt chó. Theo giới sành ăn, thịt chó ở mọi nơi chỉ nấu được 7 món, nhưng Vân Đình có nét đặc trưng riêng với 13 món. Thịt chó chế biến sẵn từ Vân Đình được cung cấp tới nhiều khu vực trong vùng, ra tận trung tâm Hà Nội.

Hơn nữa, khi đi ăn đám cưới ở đây sẽ được trải nghiệm đầy đủ các món ăn từ thịt chó. Người Vân Đình không kiêng kị gì với món ăn được quan niệm là đen đủi này.

Thịt chó Việt Trì 

Người Việt Trì tự hào về món đặc sản thịt chó, mỗi lần khách tới chơi đều thể hiện lòng hiếu khách bằng chiêu đãi món ngon này. Phố Đoàn Kết là trung tâm của thịt chó Việt Trì với gần 20 cửa hàng lớn nhỏ. 

Những cửa hàng này đều đã có trên dưới chục năm nay nhưng vẫn mang vẻ bình dị, dân dã vốn có bởi theo những chủ cửa hàng ở đây thì phòng ốc bóng nhoáng, bàn ghế sang trọng sẽ không còn là thịt chó Việt Trì. Thịt chó cũng có nét đặc trưng riêng của vùng núi trung du phía Bắc.

Những thương hiệu thịt chó đất Bắc mềm lòng dân nhậu
Thịt chó thơm ngon nhờ thui bằng rơm

Thịt chó Tiên Lãng

Thương hiệu “Thịt chó Tiên Lãng” không chỉ nổi danh đất cảng Hải Phòng mà nhiều tỉnh khác cũng có những nhà hàng gắn biển này. Vào những ngày cuối tháng, cuối năm âm lịch, nườm nượp “tín đồ” của món “mộc tồn” ở thành phố Cảng lại “rồng rắn” xếp hàng đi ăn thịt chó.

Người dân ở Tiên Lãng cũng khoái thịt chó. Ma chay, cúng giỗ thường sử dụng thực phẩm thịt chó. Lý do về sự nổi tiếng của thịt chó Tiên Lãng, người thì cho rằng đó là bí kíp chế biến của các ông chủ. Nhà nghiên cứu khác thì lại dựa trên kết quả phân tích các thành phần khoáng chất trong nguồn nước để đi đến kết luận rằng nguồn nước ở đây có giá trị quyết định tạo ra hương vị đặc trưng.

Thịt chó Cầu Vòi 

Ở Nam Định, người ta thường nhắc tới cái tên thịt chó Cầu Vòi, huyện Nam Trực. Để thưởng thức tại chỗ món ăn này, người thành phố phải lặn lội đi qua bên kia sông Đào chừng hơn chục km. Cách chế biến thịt chó ở đây cũng có nét đặc trưng riêng và hấp dẫn ở mắm tôm Nam Định.

Những thương hiệu thịt chó đất Bắc mềm lòng dân nhậu
Thịt chó được bày bán khắp nơi từ phố tới các chợ

Làng thịt chó “đệ nhất đất Bắc”

Mỗi ngày, các lò mổ ở làng Cao Hạ xã Đức Giang, huyện Quốc Oai, TP. Hà Nội giết mổ đến vài trăm con chó, tương đương 4-5 tấn thịt được đưa vào thị trường tiêu thụ. Không chỉ thu mua chó khắp các tỉnh trong nước mà họ còn ra nước ngoài mua chó sống về thịt dần.

Theo người dân ở đây, các quán thịt chó trên địa bàn Hà Nội và các vùng lân cận chủ yếu từ các lò mổ ở làng Cao Hạ cung cấp.

Cả làng ăn thịt chó chào xuân

Thôn Yên Trường, xã Trường Yên, huyện Chương Mỹ, Hà Nội đón Tết Nguyên đán với đầy đủ tập tục, lễ nghi nhưng có một nét độc đáo mà không ở nơi nào có, đó là tục ăn thịt chó đầu xuân.

Cứ mỗi độ xuân sang, cả làng đều... ăn thịt chó vào ngày 30 tháng Giêng. Tục lệ này đã tồn tại hàng trăm năm nay. Theo một người dân địa phương, bao đời nay cả làng ăn thịt chó cũng không thấy đen gì, con cái vẫn khỏe mạnh, học hành thành đạt, kinh tế vẫn phất lên trông thấy.

Yến Nhi

Tản mạn về một thú ẩm thực

(HNM) - Theo cố Giáo sư Trần Quốc Vượng, cội nguồn ăn thịt chó bắt đầu từ lễ hiến tế chó trong tín ngưỡng dân gian. Người ăn đầu tiên là thầy cúng, thầy phù thủy mà cũng chỉ ăn lén, ăn vào lúc tối trời, đêm hôm. Do mặc cảm tội lỗi xưa nay chẳng ai nói toạc ra là ăn thịt chó. Do kiêng kỵ nên người ta nói chệch là ăn thịt cầy, mộc tồn.

Chó và thịt chó

Chó là con vật rất trung thành, sẵn sàng hy sinh bảo vệ chủ. Điều này đã được chứng minh qua khai quật di chỉ khảo cổ ở thành phố Pompeli (La Mã cổ). Do núi lửa Vesuvius phun trào nên năm 79 sau Công nguyên cả thành phố này bị vùi lấp và khi khai quật vào thế kỷ XVIII, người ta bắt gặp bộ xương chó trùm lên bộ xương một đứa trẻ con. Chó không chỉ trung thành mà còn rất tinh khôn. Ăngghen nói rằng chó chỉ còn một điểm khác người là nó chưa biết nói.

Bia hơi Nhà Tròn | 1, Trần Nguyên Hãn, Phường Lý Thái Tổ, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
Tại Việt Nam, chó là “người bạn bốn chân” sớm nhất của người Việt từ thời đại đồ đá và người ta đã sử dụng chó để săn bắn, trông giữ nhà cho chủ. Dân gian có câu: “Chó nào là chó sủa không/ Không người bán dạo thì ông đi đường”. Trong tâm linh người Việt xưa, họ tin rằng để tượng chó đá ngoài cổng có thể xua đuổi tà ma. Vì vậy ngày trước ở cổng làng, cổng ngõ xóm hay ở nhiều gia đình Việt đều có tượng chó đá. Thậm chí, nhiều ngôi mộ táng cũng có.

Trong văn hóa Á Đông, chó được xếp vào 12 con giáp, ở vị trí thứ 11 với chi Tuất là một trong những con vật thuộc lục súc. Trong quan niệm của người Việt, chó là con vật có thể đem đến những điều may mắn, mang đến thuận lợi và nhiều niềm vui. “Mèo đến nhà thì khó/ Chó đến nhà thì sang”. Trong các nước Đông Nam Á, duy nhất Việt Nam ăn thịt chó nhưng các tỉnh phía Nam Trung Quốc và cả người Hàn Quốc cũng vẫn xơi món này. Theo suy nghĩ thông thường, người sống ở phía bắc ăn thịt chó là do dân ở phía Nam Trung Quốc đưa sang. Tuy nhiên trong bài viết in ở cuốn “Văn hóa Việt Nam, tìm tòi và suy ngẫm”, Giáo sư Trần Quốc Vượng cho rằng: “Gần như không có mối liên hệ nào giữa thịt chó ở Trung Quốc và Việt Nam”. Ông và Giáo sư Từ Chi đã tìm hiểu về thịt chó thì món này xuất hiện khá muộn mằn trong văn hóa ẩm thực của người Việt.

Con chó thân thiết với con người nhưng người xưa vẫn ăn thịt chó và lại còn triết lý: “Sống ở trên đời ăn miếng dồi chó/ Chết xuống âm phủ biết có hay không?”. Dồi chỉ là một trong nhiều món chế biến từ chó. Trong dân gian có một bài ca dao về một người đàn bà tham ăn liên quan đến một món, đó là chả chó “Ăn rồi cắp nón ra về/ Thấy hàng chả chó lại lê chôn vào”.

Thịt chó ở Hà thành xưa và nay

Dân Hà thành ăn thịt chó từ bao giờ? Câu trả lời hoàn toàn không dễ. Trong cuốn “Ghi chép ở xứ Bắc Kỳ”, đức ông De la Bissachère (1764-1830), người đã sống ở Đại Việt 18 năm từ thời Tây Sơn đến đầu đời vua Gia Long đã viết về thịt chó ở Đàng Ngoài như sau: “Thịt chó được xem là tuyệt hảo hơn cả và được bán với giá rất đắt. Lần đầu tiên, một người Châu Âu ăn thịt chó cần phải dằn lòng, cảm thấy bị cứa nát trái tim và óc tưởng tượng của mình. Song đã quen rồi thì chẳng cảm thấy khổ đau chi nữa”. Còn ở chương II và VI cuốn “Lịch sử tự nhiên, dân sự và chính trị xứ Đàng Ngoài” (Histoire naturelle civile et politique du Tonquin - xuất bản tại Paris năm 1778), tác giả Richard đã viết về thú ăn thịt chó của dân Đàng Ngoài: “Tôi chứng kiến họ mổ thịt con chó, sau đó họ chế biến ra các món”. Như vậy có thể khẳng định, dân xứ Đàng Ngoài đã ăn thịt chó muộn nhất là từ thế kỷ XVIII. Đàng Ngoài được hiểu là bao gồm cả Thăng Long. Cuốn “Một chiến dịch ở Bắc Kỳ” (Un Campagne au Tonkin, Paris 1892), tác giả Hocquard, viên bác sĩ đi theo đội quân viễn chinh sang Bắc Kỳ đã mô tả thịt chó: “Năm 1883, từ trong thành đi ra chợ Cửa Đông, tôi thấy có quá nhiều người bày bán thịt chó. Họ để cả con vàng ươm nó được mang từ ngoại ô vào”.

Nhưng từ khi Bắc Kỳ do Chính phủ Pháp bảo hộ và Hà Nội trở thành nhượng địa vào năm 1888, các quy định của triều Nguyễn không có giá trị trong đời sống. Dân Hà Nội sống theo luật của nước Pháp và luật nước Pháp cấm giết, ăn thịt chó. Triệt để hơn, đốc lý Baille Frédéric (giữ chức từ ngày 22-11-1901 đến 31-3-1903) đã ra văn bản cấm giết chó, bán và ăn thịt chó, “cảnh sát bắt được ai vi phạm, người đó sẽ bị phạt tù”, vì thế từ cuối thế kỷ XIX cho đến năm 1945, các chợ trong nội thành không ai dám bày bán thịt chó. Tuy nhiên tình trạng mổ chó và ăn thịt chó trong nội đô vẫn diễn ra lén lút. Nhiều người thích thịt cầy vẫn trở về quê mua cầy tơ làm đủ các món vì các vùng quê quy định cấm thịt chó không có giá trị. Truyện ngắn “Trẻ con không được ăn thịt chó” in năm 1942 của nhà văn Nam Cao có bối cảnh là làng quê là minh chứng cho điều đó.

Sau 1954, khu vực nội thành có vài quán thịt chó. Trong một bài ký, nhà văn Tô Hoài có kể chuyện ông cùng nhà văn Nguyễn Tuân, Nguyên Hồng đi ăn thịt chó ở phố Hàng Lược. Sau khi Hiệp định Paris được ký kết tháng 1 năm 1973, người dân Hà Nội từ nơi sơ tán trở về thành phố và mùa hè năm này, ngành ăn uống quốc doanh bắt đầu bán bia tại nhiều cửa hàng trong thành phố. Đồ nhắm ngoài lạc rang, lạc luộc, đậu phụ rán, nộm… bắt đầu thấy có thịt chó chặt. Một số chợ như chợ Mơ, chợ Hôm, chợ Ngã Tư Sở cũng có hàng thịt chó. Khi công suất Nhà máy Bia Hà Nội tăng lên, bia hơi về các cửa hàng nhiều hơn thì số người bán thịt chó cũng tăng lên. Tầm 9 đến 10h sáng, xe buýt từ Trôi, Nhổn ra phố Lò Đúc vắng khách nên dân bán thịt chó quanh vùng chiếm cả xe. Từ đầu đến cuối chiếc Karosa dài ngoẵng, những con chó vàng ươm nhe răng cùng những rổ lòng đã chín. Những người bán chó tỏa đi các quán bia khắp thành phố.

Đầu những năm 1980, thành phố di dời hài cốt liệt sĩ đã hy sinh ngày 19-12-1946 đi nơi khác, con phố ngắn mang tên “19-12” trở thành chợ tạm. Tên chính thức là chợ 19-12, nhưng ai ai cũng gọi là chợ Âm Phủ. Chợ có 4 hàng thịt chó chín và 2 hàng bán thịt sống. Để không hao, người làm không thui rơm, họ dùng hoa hiên xát lên da chó trông đẹp hơn nhưng ăn miếng thịt nhạt nhẽo, không đậm và dai dai như chó thui.

Tuy nhiên cơn sốt thịt chó bùng lên vào những năm cuối thế kỷ XX, đầu thế kỷ XXI, khi cả dãy nhà ngoài đê Nhật Tân mọc lên vài chục quán và một tờ báo gọi là “Khu liên hợp thịt chó”. Buổi trưa, buổi chiều, cơ quan đoàn thể, nam thanh nữ tú rồng rắn đến đây, xe máy xếp hàng dãy. Ngày cuối tháng, đi muộn thì không quán nào còn chỗ trống.

Ăn thịt chó giải đen?

Không biết quan niệm ấy có từ bao giờ, ở đâu và vì các tỉnh phía Nam Trung Quốc cũng ăn thịt chó nên rất có thể nó có trong tích nào đó của Trung Quốc chăng? Đem băn khoăn này hỏi nhà nghiên cứu văn hóa Bùi Hạnh Cẩn, người thông thạo Hán học và Tây học, đã xuất bản mấy chục đầu sách về văn hóa. Vốn người cẩn trọng, cụ hẹn một tuần sau sẽ trả lời. Đúng hẹn, vừa bỏm bẻm nhai trầu, cụ bảo: “Thú thật kiến thức tôi cũng vừa phải nhưng tất cả những gì tôi biết thì không có tích ta hay tích Tầu nào nói ăn thịt chó cuối tháng giải được đen. Cũng không có tích nào nói tại sao đầu tháng lại kiêng thịt chó”.

Và cho đến ngày hôm nay, chưa có ai biết quan niệm ấy xuất phát từ đâu. Tuy nhiên lúc còn sống, Hòa thượng Thích Thanh Tứ có lần nói về quan niệm đó khi Hòa thượng là đại biểu Quốc hội đã hé mở về quan niệm này. Hòa thượng Thích Thanh Tứ nói rằng, đạo Phật không sát sinh và luôn trưởng dưỡng lòng từ bi. Có thể những người bán thịt chó phạm tội sát sinh nên đầu tháng họ đi chùa cầu xin trời Phật tha tội. Đi chùa thì phải nghỉ bán hàng vì thế họ đã nghĩ ra đầu tháng kiêng ăn thịt chó. Nhưng nghỉ mấy ngày đầu tháng dẫn đến thiệt hại tiền bạc. Để bù lại, họ tung tin cuối tháng ăn thịt chó sẽ giải được đen. Dân Việt dễ tin những chuyện như vậy nên người nọ truyền người kia và cuối cùng trở thành quan niệm thường trực. Gợi ý của Hòa thượng Thích Thanh Tứ cũng là một cách lý giải. Và trong khi chưa có lý giải nào thuyết phục hơn, thì thiết nghĩ đó là lý do khiến không ít người tin và làm theo như vậy.

Nguyễn Ngọc Tiến

Cách mạng Vô Sản kiểu BK: Người Băc trồng cần sa trong lâu đài lĩnh ba năm tù

ANHTrung Pham bị kết án ba năm tù sau khi cảnh sát đột kích lâu đài Woodlands ở hạt Somerset và phát hiện lượng lớn cây cần sa.

Bồi thẩm đoàn tòa án Tauton, hạt Somerset, tây nam nước Anh, hôm 8/12 kết luận Trung Pham, 40 tuổi, có tội liên quan đến đường dây sản xuất cần sa và phải ngồi tù ba năm. Pham từng có tiền án sản xuất cần sa tại East Anglia. Anh ta đã ngồi tù một năm và được trả tự do hồi tháng 2. Bị cáo không có chỗ ở cố định.

Thẩm phán tuyên bố Pham sẽ ngồi tù một nửa thời gian bản án và sau khi ra tù, cơ quan di trú sẽ điều tra tình trạng cư trú bất hợp pháp của người đàn ông Việt Nam này tại Anh.

Lâu đài Woodlands ở Tauton. Ảnh: Jamesand Kerrie Photography

Cảnh sát đột kích vào lâu đài Woodlands ở Tauton hồi tháng 6 và phát hiện đây là cơ sở trồng cần sa khổng lồ. Đa số phòng trong tòa nhà đều dùng để trồng cần sa. Trung Pham cùng hai người Việt khác bị bắt tại hiện trường.

Pham ăn ngủ trong lâu đài, từ chối trả lời câu hỏi của cảnh sát khi bị bắt, cho hay bị cưỡng ép tới Anh vì kinh doanh thất bại và mắc nợ xã hội đen. Anh ta từng làm việc trong một nhà hàng ở Chinatown tại London, sau đó bị đưa tới trang trại ở Norfolk.

Pham khai bị bắt cóc, gia đình bị đe dọa. Anh ta không biết mình đang ở đâu, bị ép phải nấu ăn và dọn dẹp trong lâu đài. Pham từng cố chạy trốn một lần nhưng bị bảo vệ đánh. Pham rất lo cho tính mạng bản thân và gia đình. Tuy nhiên, sau khi giới chức kiểm tra chéo, Pham thừa nhận có thể dùng điện thoại di động nhưng đã không gọi cảnh sát xin giúp đỡ.

Lâu đài Woodlands là địa điểm thường được dùng để tổ chức đám cưới ở Tauton, thuộc sở hữu của Nam tước Benjamin Slade. Ông này không bị buộc tội. Công tố viên Susan Caosystem cho hay khi cảnh sát đột kích tòa lâu đài, cổng vào bị khóa bằng dây xích, xung quanh là hàng rào tôn.

Ngôi nhà đầy các túi đất để ở hành lang, trang bị hệ thống chiếu sáng chuyên dụng và các thiết bị đắt tiền khác để trồng cần sa. Nó có 547 cái đèn, gần 2.000 chậu cây và số đất trị giá hơn 10.000 USD.

Một chuyên gia cho hay đây là cơ sở trồng cần sa lớn nhất mà ông từng chứng kiến suốt nhiều năm làm việc tại Somerset. Số ma túy này trị giá khoảng 1,4 triệu bảng Anh (1,84 triệu USD).

Hồng Hạnh 


 Somerset Live

Từ đâu người Việt đi trồng cần sa lậu khắp châu Âu?

Cannabis

NGUỒN HÌNH ẢNH,PA

Chụp lại hình ảnh,

Cần sa sấy khô

Từ hơn 10 năm qua, nạn trồng cần sa trở thành phổ biến ở các nước châu Âu và băng đảng người Việt bị giới chức cho là có dính líu nhiều.

Vụ 39 tử thi được tìm thấy trong thùng đông lạnh một chiếc xe tải ở hạt Essex, Anh Quốc gần đây đem câu hỏi "Người nhập cư lậu vào Anh làm nghề gì?" trên các báo Anh.

Trang The Guardian hôm 25/10/2019 có bài cho rằng người Việt đi lậu vào Anh "thành nô lệ ở các tiệm móng tay và trại cần sa".

Theo tìm hiểu của BBC News Tiếng Việt, không chỉ có người Việt trồng cần sa ở Anh và châu Âu.

Phụ nữ Việt: 'Tôi vào Anh bằng vé xe tải'

Người Việt và nạn 'nô lệ hiện đại' tại Anh

Thêm thông tin về vụ 39 người chết trong xe tải

Phụ nữ Anh bị tù vì đưa 12 người Việt nhập cư lậu

Thủ đô 'trồng cần sa' của châu Âu?

Số liệu của cảnh sát Anh Quốc cho hay từ tháng 1/2016 tới tháng 4/2018, chỉ riêng tại London, nhà chức trách phát hiện ra 314 'trại cần sa' (cannabis farms).

Tính trung bình cứ hai ngày cảnh sát Anh tìm ra một căn nhà trồng cần sa, theo báo Evening Standard.

Tới trước 2010, Anh Quốc phải nhập 50% cần sa, nhưng từ năm đó trở đi, Anh trở thành thị trường xuất khẩu cả marijuana và cannabis.

Trồng cần sa là một nghề phi pháp có lãi lớn.

Trị giá của 250 nghìn cây cần sa ngoài chợ đen có thể lên tới 60 triệu bảng Anh, theo số liệu của National Police Chief's Council hồi 2015.

Quá trình 'tăng trưởng' về ma tuý này gắn liền với các băng đảng Việt, theo một bộ phim về chống nô lệ hiện đại và buôn trẻ em vào các trại cần sa ở Anh:

"Sự chuyển biến từ nhập khẩu sang xuất khẩu xảy ra một phần là vì các băng đảng Việt có tổ chức, dùng căn hộ gia đình làm 'nhà máy cần sa'..."

Cannabis farm
Chụp lại hình ảnh,

Chừng 7500 cụm cần sa thu được ở Wales và Bristol có giá thị trường 3,5 triệu bảng Anh theo thời giá 2015

Wiltshire
Chụp lại hình ảnh,

Bên trong nơi ở của nhóm đàn ông Việt trồng cần sa ở Wiltshire, Anh Quốc, bị cảnh sát bắt hồi tháng 2/2017

"Từ 2000 đến 2014, số trại cần sa ở Anh tăng 150%, theo cảnh sát. Trong tất cả các nạn nhân buôn người buộc phải làm trong các trại cần sa, 96% đến từ Việt Nam và 81% là trẻ em."

Dù hiện có nghi vấn rằng một số người tham gia trồng cần sa luôn nhận là 'vị thành niên' để tránh bị truy tố, nhờ luật bảo vệ quyền trẻ em tại Anh, hoạt động trồng cần sa của các băng đảng Việt là khá phổ biến và ngày càng táo tợn.

Ngoài việc đục phá nhà cửa thuê của chủ để biến căn hộ thành trại cần sa, các băng đảng đôi khi còn giả ngây giả ngô hoặc lợi dụng lỗ hổng pháp luật để chạy tội.

Báo Anh viết hồi 2015, hai người Việt Nam (Chien Nguyen và Hien Nguyen) bị bắt trong một trại cần sa trị giá 100 nghìn bảng Anh trong 11 căn phòng ở nhà bốn tầng tại Leeds, West Yorkshire.

Cả hai khai trước tòa họ nghĩ họ trồng 'một loại rau Phương Tây' (Western vegetables) chứ không biết đó là thứ phi pháp.

Từ Hà Lan chuyển lên Bắc Âu

Cảnh sát EU đánh giá rằng nay nghề trồng cần sa đã lan ra khắp châu Âu, có cả ở Pháp, Bỉ, Na Uy, Czech, Đức, Ba Lan...

Nhưng tại Hà Lan vấn đề diễn biến phức tạp nhất.

Nghiên cứu của Yvette Schoenmakers, Bo Bremmers và Anton van Wijk chỉ ra liên hệ của các băng đảng Việt ở Hà Lan và nghề trồng cần sa.

Theo đó, có liên hệ rõ rệt giữ buôn người, rửa tiền, buôn lậu hàng hóa, làm giấy tờ giả và các trại cần sa mà người Việt tổ chức.

Cũng vẫn các băng đảng này đã và đang buôn lậu thuốc lá tại Đức, còn tại Đông Âu, chúng chuyên rửa tiền, buôn người và chuyển ma tuý, theo các tác giả.

"Công nghệ trồng và kỹ thuật trồng cần sa được nhập về từ Canada chuyển giao sang Hà Lan và Anh.

"Từ Hà Lan, một phần lớn tiền được gửi về Việt Nam qua hệ thống ngân hàng bình thường, như chuyển tiền hợp pháp, qua các gửi người mang (money couriers) và qua ngả chuyển ngầm dù ít hơn... Các cửa hàng nail đang mọc lên nhiều ở châu Âu cũng có dính líu đến rửa tiền phi pháp..."

"Có quan hệ giữa các nghi phạm người Việt ở Hà Lan với các nước khác, nhất là ở Đức và Czech, theo hồ sơ cảnh sát."

"Nguồn cần sa thu hoạch được đã biến sang Ý, Anh và Thụy Điển, và có sự tồn tại của các kênh quốc tế đem tiền về rửa, chuyển về Việt Nam hoặc các nơi khác."

"Có người Việt Nam và cả người Hà Lan tham gia các đường dây này, và người Hà Lan gốc Việt (Dutch Vietnamese) thường đóng vai trò trung gian."

Được biết từ Hà Lan, công nghệ trồng cần sa đi lên Bắc Âu.

Cần sa dạng lá phổ biến ở châu Âu từ khi nào?

Cannabis plants

NGUỒN HÌNH ẢNH,PA

Các loại cần sa từ Trung Đông đã tới châu Âu từ nhiều thế kỷ, nhưng tới thập niên 1980, người dùng chủ yếu hút, hít cần sa dạng hạt (cannabis resin).

Cần sa dạng lá (herbal cannabis) bắt đầu phổ biến trong thập niên 1990, ban đầu ở một số giới tại Anh Quốc và Hà Lan.

Theo cơ quan phòng chống ma tuý châu Âu (The European Monitoring Centre for Drugs and Drug Addiction - EMCDDA) thì việc trồng cần sa ngoài trời bắt đầu phát triển ở Hoa Kỳ và Canada, rồi sang Anh Quốc và châu Âu lục địa.

Thị trường người châu Âu thường xuyên hoặc thỉnh thoảng dùng cần sa ước tính lên tới trên 22 triệu người, tính đến 2012, và nay có thể cao hơn.

Quy trình trồng cần sa để cung cấp cho các tiệm thuốc (kinh doanh hợp pháp, có kiểm soát) và lập 'trại trồng cỏ' bất hợp pháp tuy thế không khác nhau về kỹ thuật.

Vẫn tài liệu của EMCDDA mô tả quá trình trồng cần sa trong nhà kính hoặc trong vườn khép kín là cách duy trì vòng sinh trưởng, nở hoa tối ưu cho cây này.

  • Trồng trong môi trường kín để tưới cây đều, điều chỉnh không khí
  • Dựng đèn có ánh sáng nhân tạo 24/7
  • Tạo vòng sinh trưởng từ lúc gieo hạt đến lúc thu hoạch là 3 tuần
  • Tuỳ vào loại hạt, người ta có thể rút ngắn thời gian chiếu sáng xuống 18 giờ/ngày, nhưng phải chờ thu hoạch sau 7-9 tuần.

Chất lượng dầu cần sa tùy thuộc vào nồng độ THC (Tetrahydrocannabinol, chất tạo ảo giác thần kinh) trong lá khi thu hoạch và quá trình sấy khô.

Hạt cannabis lớn không cần đất nhưng kỹ thuật dùng bồn hoặc túi treo ngâm nước này hơi khó nên các băng đảng chủ yếu dùng máng có đất, dễ hơn.

Các bao đất mùn mua từ trung tâm thực vật vì thế cũng là dấu hiệu và bằng chứng để cảnh sát điều tra ra hoạt động trồng cần sa phi pháp.

Trừng phạt băng đảng cần sa và mọi người liên đới

Các băng nhóm trồng cần sa khi bị bắt thường đối mặt với một loạt tội hình sự:

  • Sản xuất, vận chuyển ma tuý
  • Khai thác lao động bất hợp pháp
  • Phá hoại nhà cửa
  • Ăn cắp điện nước

Ngoài ra, người cho thuê nhà để xảy ra việc trồng cần sa trong căn hộ cũng có thể bị liên lụy.

Getty Images

NGUỒN HÌNH ẢNH,GETTY IMAGES

Chụp lại hình ảnh,

Cảnh sát Pháp trong một vụ bố ráp hồi 7/2011 đã thu được 54 kg hạt cần sa cùng nhiều loại ma túy, chất gây nghiện khác

Các hội địa ốc Anh đã khuyến cáo như sau:

"Chủ nhà có thể bị ra tòa, nhận án tù và thậm chí bị tịch thu căn nhà nếu người thuê trồng cần sa phi pháp bên trong".

Luật Misuse of Drugs Act 1971 trong Điều 8 ghi rõ người chịu trách nhiệm quả lý căn hộ có thể nhận 14 năm tù hoặc tiền phạt.

Tất nhiên, chủ nhà phải biết về hoạt động trồng cần sa trong nhà của mình thì mới bị tù.

Tuy thế, kể cả khi chủ nhà không biết gì hết, người đó vẫn bị điều tra..."

Officers at the scene
Chụp lại hình ảnh,

Vụ 39 tử thi được tìm thấy trong thùng đông lạnh một chiếc xe tải ở hạt Essex, Anh Quốc gần đây đem câu hỏi "Người nhập cư lậu vào Anh làm nghề gì?" trên các báo Anh.

Luật Anh và các nước châu Âu ghi rất rõ ràng về trách nhiệm của chủ nhà là phải thường xuyên kiểm tra, giám sát việc cho thuê nhà.

Chủ nhà cũng phải chịu trách nhiệm hành chính và dân sự nếu người thuê gây ra vấn đề cho chính quyền địa phương và hàng xóm.

Các băng đảng cần sa thường đục tung các tường ngăn, khi khoan sang cả nhà hàng xóm, hút điện từ công-tơ láng giềng chạy đèn trong 'trại cần sa'.

Kể cả khi chủ nhà "không biết gì" và băng đảng đã bị bắt thì họ vẫn có thể bị công ty điện nước, hội đồng địa phương và láng giềng kiện để đòi bồi thường.

Trong không ít trường hợp, sự quen biết, trợ giúp giấy tờ với nhóm trồng cần sa sẽ tạo bằng chứng cho cảnh sát và sở thuế điều tra chủ nhà và truy ra các tội khác.

Vẫn theo theo nghiên cứu tại Hà Lan của Yvette Schoenmakers, Bo Bremmers và Anton van Wijk, người Việt "không nằm trong nhóm tội phạm truyền thống".

Nhưng hoạt động trong ngành trồng cần sa đã đưa con số không nhỏ người Việt và gốc Việt vào "công nghệ tội ác" đang lan ra khắp châu Âu.

EMCDDA cho hay các hiệp định quốc tế với toàn bộ 27 nước EU tham gia đã đề cao việc chống trồng và buôn bán cần sa.

Việc hợp thức hóa cần sa giải trí chỉ được triển khai ở một số nơi như Canada, Hà Lan.

Nghị viện Anh

NGUỒN HÌNH ẢNH,BARCROFT MEDIA

Chụp lại hình ảnh,

Vận động ngoài Quốc hội Anh ở London trong ngày nghị sĩ Paul Flynn kiến nghị luật hợp pháp hóa cần sa cho mục tiêu y tế (Legalisation of Cannabis - Medicinal Purposes - Bill, tháng 7/2018

Anh Quốc hồi 2018 đã chấp nhận cho bệnh nhân xin đơn từ bác sĩ để mua cần sa y tế (medical cannabis).

Cần sa cũng được chuyển từ hạng từ Schedule 1 xuống Schedule 2 cho sử dụng trong y học.

Nhưng Bộ Nội vụ Anh bác bỏ khả năng "hợp pháp hóa cần sa giải trí" trong thời gian tới,

Vì thế, chừng nào còn thị trường cần sa lậu thì nhu cầu trồng và hoạt động tội phạm của băng đảng, gồm cả người Việt vẫn còn đó.

Người Bắc Việt trồng cần sa bị bắt tại Pháp

Tiếp theo Ba Lan, Canada, Hoa Kỳ và Úc, lại thêm một vụ trồng cần sa của người Việt bị khám phá tại Pháp.
Tường An, thông tín viên RFA
2011.02.11
Share o­n WhatsApp
Share o­n WhatsApp
000_Par6051053-305.jpgCảnh sát Pháp đã phát hiện một khu trồng cần sa do người Việt điều khiển tại vùng La Courneuve hôm 08/2/2011
AFP photo
02112011-matuy-ta.mp3
00:00/06:52
Phần âm thanh Tải xuống âm thanh

Tình cờ bị phát hiện

Thứ ba ngày 8 tháng 2 vừa qua, cảnh sát Pháp đã khám phá được một khu trồng cần sa qui mô do người Việt điều khiển.

Trong dịp truy tầm những người nhập cư bất hợp pháp tại vùng La Courneuve, thuộc thành phố Seine Saint Denis, ngoại ô Paris, nơi có nhiều dân ngoại quốc ở và nổi tiếng là vùng mất an ninh. Thật tình cờ, cảnh sát đã khám phá một ngôi nhà được xử dụng để trồng cần sa ở ngay trong khu may mặc của vùng này. Nông trại này có khoảng 700 cây cần sa được trồng trong chậu dưới ánh sáng nhân tạo và hệ thống tưới nước tự động.

Căn nhà được đóng bằng một loại cửa 2 lớp để ngăn mùi cần sa có thể lan tỏa ra ngoài. Chính vì loại cửa đặc biệt ở một khu dân cư nghèo này đã gây ra sự chú ý của cảnh sát. Thế nên, thay vì tìm được  những « người sống bất hợp pháp », cảnh sát đã khám phá ra những « cây cần sa được trồng bất hợp pháp ».

Căn nhà 150 m² gồm 5 phòng được biến thành một nông trại trồng cần sa này có thể cho phép thu hoạch từ 800 kg đến một tấn cần sa mỗi năm. Giống cần sa này có thể thu hoạch 3-4 lần một năm. Mỗi lần thu hoạch có thể cho 1 tấn cần sa. Và như thế, mỗi năm thu nhập từ nguồn này có thể lên đến hơn 3 triệu euros.

Theo báo Paris Match, khi cảnh sát đột nhập vào thì có 1 người thoát chạy, nhưng đã nhanh chóng bị bắt lại, tổng cộng là 11 người bị bắt giữ, tất cả đều là người Việt Nam.
Đồng thời, cảnh sát cũng tìm thấy 24 kilo ma túy đã được chế biến xong.

Từ một vụ điều tra người nhập cư trái phép từ Việt Nam sang Anh mà 2 trạm đầu là Đức và Pháp, tình cờ cảnh sát đã khám phá ra một nông trại trồng cần sa với những hệ thống hiện đại.

Ông Christian Lambert

Trả lời báo chí và truyền hình, ông Christian Lambert, trưởng ban Trung tâm điều tra các đường dây Ma Túy cho biết :

"Từ một vụ điều tra người nhập cư trái phép từ Việt Nam sang Anh mà 2 trạm đầu là Đức và Pháp, tình cờ cảnh sát đã khám phá ra một nông trại trồng cần sa với những hệ thống hiện đại. Đây là 1 nông trại được đánh giá là chuyên nghiệp ở mức độ kỹ nghệ, thiết bị bởi 1 loại cửa 2 lớp để ngăn cản mùi cần sa lan tỏa ra ngoài.

Bước vào là nơi trồng cần sa. Kế tiếp là nơi dùng để chế biến cần sa và quản lý chất thải. Loại chất thải này rất độc hại cho sức khỏe của cư dân sống chung quanh.
Đây là một loại cần sa đã được thay đổi Gen để có thể tăng lượng cần sa thu hoạch lên đến 30% và hơn nữa.

Với 1 hệ thống trang bị hiện đại như vậy, chúng tôi đã lượng định là cần phải có 1 ngân khoản khoảng 400 ngàn euros. Được biết số tiền này được lấy từ tiền do đường dây tổ chức người nhập cư bất hợp pháp cung cấp."

Ai tổ chức trồng cần sa?

Từ trước đến nay vẫn thường xuyên có những  đường dây tổ chức đưa người từ Việt Nam theo nhiều ngõ đến Nga, sau đó sang Cộng hòa Czech, Ba Lan, Đức, từ đó đến Pháp. Những người này tập trung ở miền Bắc của nước Pháp, trốn trong rừng Téteghem, Grande Synthe, từ đó họ chờ đến đêm để « nhảy bãi » qua cảng Pas de Calais để sang Anh. Có khi họ phải chờ hàng tuần, hàng tháng trong những khu rừng lạnh lẽo này.

000_Par6050936.-250.jpg
Cần sa trồng lậu bị cảnh sát phát hiện và chuyển lên xe tải ở La Courneuve (Seine-Saint-Denis) hôm 08/2/2011. AFP photo
Cần sa trồng lậu bị cảnh sát phát hiện và chuyển lên xe tải ở La Courneuve (Seine-Saint-Denis) hôm 08/2/2011. AFP photo
Những người này đều là những người đi lậu, không giấy tờ, không hình ảnh, không có gì để chứng nhận xuất xứ của họ bởi một lẽ rất dễ hiểu là họ đã xé hết tất cả giấy tờ mang theo để khi bị cảnh sát bắt thì sẽ không biết họ xuất xứ từ đâu mà trả về. Những người này ở Anh đều được gọi bằng một tên chung là « người rơm ».

Ký giả Huỳnh Tâm, người đã theo dõi và tiếp xúc với « người rơm » trong hơn hai năm qua cho biết những kinh nghiệm của ông như sau:

"Có những tổ chức môi giới tổ chức người trồng cần sa, chẳng hạn họ trồng cần sa ở Ba Lan, Đức, ở Anh .v.v….Họ đi như vậy thì phải tốn bao nhiêu tiền ? Thật tình đi như vậy họ không có tiền mà họ có gia sản. Họ cầm cái gia sản đó thế chấp tại một ngân hàng với cái giá  là 15 ngàn hoặc 20 ngàn euros. Họ mới lấy số tiền đó họ đi.

Họ đi đường bộ từ Trung quốc rồi họ đi qua Nga rồi họ đi qua Tiệp khắc hay Ba lan, rồi họ mới tới Đức, tới Pháp rồi họ mới qua Anh.

Cái số người này muốn qua Anh thì họ phải ghé qua Pháp. Ghé qua Pháp thì họ không có chỗ để ở, bắt buộc họ phải ở rừng hay các jardin (vườn) ở Paris hay họ ngủ ở dưới hầm métro (xe điện ngầm) Paris. Hoặc là cũng có 1 tổ chức đưa người ở tập trung chẳng hạn 50 người , 30 người, 20 người ở Lognes chẳng hạn.

Tất cả những cái mà tôi mà tôi nói vừa rồi thì tôi tiếp xúc hết và đi tìm tới từng địa chỉ một và tiếp xúc họ thì mình mới hiểu được rất là nhiều.
Những người đi lao động bất hợp pháp đó, họ đi từ miền Bắc hay là giữa miền Trung và miền Bắc Hà Tỉnh, Nghệ An, Thanh Hóa. Phần đông là họ đi với chương trình lao động bất hợp pháp."

Qua những kinh nghiệm khi tiếp xúc với những người nhập cư bất hợp pháp, ký giả Huỳnh Tâm cho rằng nhóm người vừa bị bắt hôm thứ ba vừa qua tại La Courneuve cũng thuộc nhóm « người rơm » chứ không phải là người Việt tị nạn sinh sống lâu đời tại Pháp, ông nói :

Tôi được nghe tin là ở banlieu ( ngoại ô ) Paris mình có bắt được 1 ổ trồng cần sa. Thực ra những người trồng cần sa này có thể cũng ở trong số người nhập cư bất hợp pháp trồng thôi.

Ký giả Huỳnh Tâm

"Tôi được nghe tin là ở banlieu ( ngoại ô ) Paris mình có bắt được 1 ổ trồng cần sa. Thực ra những người trồng cần sa này có thể cũng ở trong số người nhập cư bất hợp pháp trồng thôi."

Tin tưởng vào những lời hứa hẹn của các tổ chức môi giới, mơ ước của những người rơm này là kiếm được một số tiền lớn trong thời gian ngắn nhất để có thể trả hết nợ nần và sau đó là giấc mơ đổi đời, nhưng con đường để thực hiện giấc mộng đổi đời ấy tràn đầy chông gai và cái giá phải trả thì vô cùng đắt.

Sau những chiến dịch dẹp sạch các lều trại trong rừng Téteghem và các vùng phụ cận. Con đường đến Anh quốc đã trở nên khó khăn và nhiều nguy hiểm nên các tổ chức trồng cần sa đã chuyển sang Đông âu và Tây Âu. Ông François Thierry - giám đốc trung tâm điều tra các đường dây Ma Túy tại Pháp- nói : « Do sự kiểm soát gắt gao các đường dây buôn bán ma túy của cảnh sát, hiện nay cần sa không chỉ được nhập từ nước ngoài mà còn được sản xuất tại chỗ »

Không trồng cỏ không ăn thịt chó không phải BK!



CHÓ CÓ PHẢI LÀ MÓN ĂN TRUYỀN THỐNG VN KHÔNG?
Dân tộc VN vốn hào hùng nhưng không ăn tạp. Ông bà tổ tiên chúng ta biết sáng tạo ra nhiều món ăn nhưng không bao giờ có món thịt chó, thịt mèo.

Từ xa xưa người Việt nam kiêng kỵ những món thịt sau: thịt chó, thịt mèo, thịt trâu, thịt bò. Dân gian có câu: “ Ăn thịt mèo thì xui, ăn thịt chó thì rủi, ăn thịt trâu thì thánh vật” . Vì sao như vậy? Con mèo bắt chuột , ăn chuột sống ,có ích bảo vệ mùa màng . Con chó thức canh nhà ban đêm , canh trộm đạo, sống trung thành. Con trâu ,con bò cày bừa giúp nhà nông làm ra lúa gạo nuôi sống con người . Nên 3 loài vật này người Việt ko bao giờ ăn, già chết thì chôn. ( thịt bò thì mới ăn sau này khi tây sang)

Đặc biệt con chó còn được tạc tượng để thờ. Người Việt xưa còn quan niệm rằng khi sống con chó canh giữ nhà cửa ,không cho bọn trộm đạo hoành hành, khi con chó chết đi thì linh hồn nó tiếp tục ở lại cùng chủ canh giữ nhà chủ không cho hồn ma bóng quế vào nhà phá gia chủ : “ chó đâu chó sủa lổ không” . Ban đêm nếu chó sủa thì dân gian bảo nó sủa ma, ma thì con người ko nhìn thấy nhưng con chó nhìn thấy , đặc biệt quan niệm con chó mực là con chó trừ ma, nhà nào nghĩ có ma thì nuôi con chó mực ,ma sẽ sợ mà bỏ đi, đó là quan niệm dân gian VN xưa.

Dân miền bắc ( Bắc kỳ) không ăn chó mèo, dân miền trung ( Trung kỳ) thì đại kỵ thịt chó mèo và dĩ nhiên dân miền nam ( Nam kỳ) là không hề có món thịt chó. ( nhân đây nói rõ Vn chia ra 3 kỳ là Triều Nguyễn chia ra 3 kỳ không phải Pháp chia 3 kỳ. 3 kỳ thời Pháp là Tonkin, Annam và Cochinchine, nên từ bắc kỳ là 1 giai đoạn lịch sử nhưng có người nghe chữ bắc kỳ là nhảy dựng lên, VNCH thì chia 3 phần (Bắc Phần ,Trung Phần, Nam Phần) ,VNDCCH thì chia 3 bộ ( Bắc Bộ, Trung Bộ, Nam Bộ), khác danh xưng nhưng thực chất vẩn 3 miền Bắc Trung Nam).

Nói về dân bắc ăn thịt chó. Do đặc thù địa lý thì miền bắc do đất đai cằn cổi, dân đông , lương thực thực phẩm thiếu , miếng thịt là món xa xỉ . Tới ngày Tết họ mới mổ con heo chia nhau trong làng ăn, bình thường thì rau dưa cà mắm, khách khứa thì con gà con vịt. Và họ rất quan trọng miếng ăn, lời chào : “ một miếng giữa làng bằng một sàng xó bếp” . Và dĩ nhiên không có món thịt chó ,họ nuôi chó không cho ăn mà nhiệm vụ con chó phải canh nhà, ăn cứt em bé và con chó đói quá cũng đi ăn cứt người ,dù trung thành làm việc như vậy nhưng con chó ko hề đc thương yêu mà còn bị ví như loại mạt hạng : đồ con chó, đồ chó đẻ, thứ mày là chó....Do đó họ ko ăn thịt chó .

Nhưng loại cùng đinh ,khố rách áo ôm ,quanh năm ko có miếng thịt ăn, khi làng chia thịt cũng ko có phần ( cụ tiên chỉ của làng phải chia cho cụ cái đầu.... và chia thịt theo vai vế thứ bậc, tới hạng cùng đinh thì không có cái gì) . Chính vì đói , vì thèm thịt nên họ đi săn bắn trên rừng ,khi bắt đc con cầy ( khá giống con chó) họ ăn thịt . Về nhà thấy con chó ( chó Vn vốn nhỏ con lại đói nên nhìn giống con cầy) ,họ bắt ăn nhưng ko dám nói thịt chó mà gọi là thịt cầy.

Thịt chó chỉ bọn cùng đinh mạt hạng trong làng ăn . Còn dân bắc có vai vế thì sao? Họ chỉ ăn con cầy trên rừng ,nhưng làm sao có cầy nhiều để ăn nên họ chế ra món giả cầy.

Bằng chứng còn tới ngày nay là ở miền bắc vẩn còn những đình miếu thờ chó gọi là Quan Hoàng Thạch ( có lẽ từ màu lông vàng của con chó thuần Việt) .
Dân miền Trung thì vốn tin quả báo nên tuyệt đối ko bao giờ ăn chó mèo.
Dân miền Nam thì tuyệt đối ko ,vì sao? Vì miền nam đất rộng ,người thưa, sản vật cá tôm nhiều vô kể, tìm miếng ăn ko khó và con chó con mèo lại là bạn đồng hành trên đường khai hoang lập ấp.

Vậy thịt chó thật sự thành món ăn mà bọn lộng ngôn cho rằng món truyền thống khi nào?

Ngày trước thời chống Pháp , Việt Minh ra lệnh cấm nuôi chó, giết sạch chó . Vì sao? Vì ban đêm thì cán bộ cách mạng về làng thôn hoạt động , con chó sủa ồn ,Tây nó biết nó đi lùng sục thì lộ tung tích nên cán bộ buộc dân phải giết sạch chó . Nhà nào thương thì đem lên phố thị gởi, nhà ko có ai quen ở phố thị thì đành lòng cho cán bộ giết chó , ko giết thì có nghĩa theo tây cố ý nuôi chó để báo động cho tây thì chó cũng chết và chủ chó cũng khó sống. Chó bị giết thì cán bộ xin đem về ăn ( báo Đảng liên khu 5 tự hào đã dạy dân khu 5 biết ăn thịt chó).

Sau 1954 tại miền bắc thì cấm nuôi chó vì nuôi tốn gạo và để phòng chống dại nên phải giết sạch chó. Cũng sự ấu trĩ cho rằng bệnh dại do con chó nên phải tiêu diệt sạch chó thì hết dại.
Từ cổ chí kim không hề có 1 áng văn nào ghi lại món thịt chó mèo là món ăn ngon hay truyền thống của Vn .
Cuốn “ Hà nội 36 phố phường “ của nhà văn Thạch Lam trước 1945 tả món ngon Hà nội không hề có món thịt chó ,chứng tỏ dân Hà nội không hề ăn thịt chó.
Trong những món ăn cung đình cũng không hề có món thịt chó. Thịt chó ngon bổ vậy sao vua chúa VN không ăn?
Thịt chó ngon ,bổ , tốt như vậy sao dâng cúng Thần Thánh ,Ông bà Tổ tiên? Chứng tỏ Món thịt chó càng không phải món truyền thống VN.
Như vậy bọn lộng ngôn cho rằng : thịt chó là món truyền thống VN , ông bà tổ tiên chúng ta ăn là bọn xảo ngôn. Loại này thì xuất phát từ bọn cùng đinh mạt hạng trong xã hội VN xưa .
Và thậm chí tới hôm nay những kẻ ăn thịt chó là ai? Chắc các bạn có câu trả lời.
Hình ảnh chó đá đều ở miền bắc , là quan Hoàng Thạch ,vậy dân bắc vật cả quan Hoàng Thạch thờ cúng ra ăn luôn hả thằng ts súc vật?

Tản mạn thị chó

Việt Nam là một trong những nước ăn thịt chó nhiều nhất thế giới với 5 triệu con chó được làm thịt và tiêu thụ mỗi năm.[10][11] Chó ở Việt Nam dùng làm thịt thường là chó cỏ không phải các loại chó cảnh vì được cho là vừa đắt vừa không ngon. Ở miền Bắc Việt Nam, thịt chó được một số lượng lớn dân cư đặc biệt ưa chuộng. Những vùng thịt chó nổi tiếng (hoặc đã từng nổi tiếng) đến mức được định danh thương hiệu (một cách không chính thức) có thể kể đến "thịt chó Nhật Tân" (Hà Nội), "thịt chó Vân Đình" (Hà Nội), "thịt chó Việt Trì" (Phú Thọ), "thịt chó Tiên Lãng" (Hải Phòng), "thịt chó Cầu Vòi" (Nam Định)[12].

Theo cố Giáo sư Trần Quốc Vượng, cội nguồn ăn thịt chó bắt đầu từ lễ hiến tế chó trong tín ngưỡng dân gian. Người ăn đầu tiên là thầy cúng, thầy phù thủy mà cũng chỉ ăn lén, ăn vào lúc tối trời, đêm hôm. Do mặc cảm tội lỗi xưa nay chẳng ai nói toạc ra là ăn thịt chó. Do kiêng kỵ nên người ta nói chệch là ăn thịt cầy, mộc tồn ("cây còn" nói lái của "con cầy").[13] Thịt chó thường được các đầu bếp Việt Nam chế biến thành các món: thịt luộc (biến thể là hấp hoặc phay); dồi nướng; lòng hấp; thịt nướng (biến thể là quay, chả chìa); nhựa mận (biến thể là xào lăn); xáo măng (biến thể là lẩu). Các gia vị chính để chế biến món thịt chó là: sả, riềng, mẻ, mắm tôm, lá mơ trắng. Các đồ ăn và rau thơm đi kèm: bánh đa, húng chó, hành sống, mơ tam thể, củ sả, ớt trái,.. Tuy phổ biến khái niệm "thịt chó bảy món", "cầy tơ bảy món", nhưng đó chỉ là con số có tính giả định, thực tế số lượng các món thịt chó có thể nhiều ít tùy theo người đầu bếp. Ngoài các món thịt chó truyền thống như các món thịt luộc, xáo, rựa mận, xương, dồi, chả nướng, đùi, có nơi người ta đã chế biến thịt chó thành nhiều món mới như giả chuột, giả trâu, giả chim, giả dê, giả bò, gan nướng lá na, v.v... Bên cạnh các món ăn thịt chó truyền thống còn xuất hiện các món ăn mới được phát triển như lẩu chó, chó quay, giò chó, dăm-bông chó... Bằng nhiều cách thức chế biến sáng tạo, người Việt đã tạo nên sự đa dạng các món ăn từ thịt chó. Tuy thịt chó thường đi liền với húng chó, riềng, sả... nhưng đặc biệt nhất vẫn là mắm tôm. Đồ uống thường sử dụng với thịt chó là rượu đế; bia.

Quan niệm người Việt từ trước đến nay vẫn cho rằng: ăn thịt chó đầu năm, đầu tháng thì sẽ không tốt, không gặp may mắn trong cả năm, cả tháng đó; nhưng ăn thịt chó vào cuối năm, cuối tháng hoặc sau khi gặp một chuyện không hay thì lại là xua đuổi cái "vận đen" đi. Thịt chó cũng được sử dụng trong các dịp cỗ bàn, gặp mặt, cảm ơn, hội họp, quà tặng. Trước đây, phần lớn chó ở Việt Nam bị người nhà tự giết thịt hoặc bán lấy tiền, nhưng gần đây, ngày càng nhiều người Việt Nam coi chó là một thành viên trong gia đình chứ không phải là tài sản để bán, là vật nuôi lấy thịt như trước.

Để đáp ứng nhu cầu thịt chó cho các cửa hàng, rộ lên tình trạng câu trộm, bắt trộm chó gây nhiều bức xúc trong dư luận và người dân, nhưng pháp luật Việt Nam lại không có quy định đủ mạnh để răn đe tội phạm bắt trộm chó (các nhà làm luật Việt Nam vẫn giữ lối tư duy coi chó chỉ là một thứ tài sản rẻ tiền, trong khi thực tế nhiều người Việt Nam rất yêu quý và coi chú chó là một thành viên trong gia đình). Kết quả là nhiều vụ bắt trộm chó dẫn tới hậu quả nghiêm trọng (trộm chó bắn chết chủ nhà khi họ cố bảo vệ chó, hoặc kẻ trộm bị người dân bắt được và hành hung đến chết do quá bức xúc).[14] Tại miền Nam Việt Nam, việc ăn thịt chó trước kia không phổ biến (do người Pháp cai trị vùng này rất cấm kỵ việc ăn thịt chó). Chỉ từ sau 1954, khi người Công giáo từ miền Bắc di cư vào thì người miền Nam mới biết đến thịt chó một cách phổ biến. Nhiều vùng có đông người Công giáo di cư như Hố Nai, Biên Hòa... có nhiều quán thịt chó. Tại Sài Gòn, người ta dễ tìm thấy các quán thịt chó ở quận Tân Bình, Gò Vấp
(Fb Lưu Vĩnh Khang)

https://www.youtube.com/watch?v=JSw8GQPkHh4

Thưa thớt dần “Thủ phủ thịt chó miền Tây"

LĐO | 
Còn khoảng hơn 5 lò làm thịt chó, mỗi lò hằng ngày làm khoảng vài chục đến hơn 100 kg, chợ Kinh B  - nơi từng được mệnh danh là "thủ phủ thịt chó miền Tây" - đang ngày càng đến hồi "suy thoái"

Chợ Kinh B - gần cầu Kinh B nối liền hai xã Thạnh An (huyện Vĩnh Thạnh, thành phố Cần Thơ) với xã Tân Hiệp B (huyện Tân Hiệp, tỉnh Kiên Giang) - từng là nơi bán thịt chó sầm uất , đồng thời có các quán thịt chó dày đặc.

Cầu Kênh B - địa danh một thời được xem là “thủ phủ” thịt chó của miền Tây. Ảnh: P.A
Cầu Kênh B - địa danh một thời được xem là “thủ phủ thịt chó của miền Tây". Ảnh: P.A

Là “tín đồ” thịt chó lâu năm, ông Cường (63 tuổi, người dân địa phương) cho biết: Trước đây chợ này bán đủ loại chó từ chó còn sống được rọ mỏ cột vào dây đến những con đã được làm sạch lông và thui xong. Sau này, vì nhiều lý do, nơi đây không còn bán chó sống nữa chỉ còn một hai sạp bán thịt đã làm sẵn.

Là người gốc miền Bắc, ông Cường chia sẻ thêm: Ngoài Bắc, thịt chó đa số chỉ làm món truyền thống là luộc sả chấm mắm tôm và thịt  chó quay, nhưng khi vào Nam thịt chó được biến tấu thành nhiều món hơn như xào lăn, xào cối, nấu măng,… cách chế biến cũng cầu kỳ phức tạp hơn.

Một người bán thịt chó di động ở chân cầu Kênh B. Ảnh: P.A
Một người bán thịt chó di động ở chân cầu Kênh B. Ảnh: P.A

Anh T. (40 tuổi) một người dân ở gần chợ cho biết, bạn anh là người chuyên đi giao thịt chó cho các quán mỗi ngày hơn 50 kg. Ở khu vực này những chỗ làm thịt chó đều nằm phía trong kinh vì là những lò giết chó lén lút nên rất khó tìm. Đa phần các chủ lò có quan hệ thân thích với nhau. Mỗi ngày nơi đây có khoảng hơn 5 lò làm thịt chó, mỗi lò làm khoảng vài chục đến hàng trăm kg, tính tổng các lò cũng hơn 500kg mỗi ngày.

Theo anh T., trước đây, mỗi khi đám tiệc nơi đây luôn có những món làm từ thịt chó trong thực đơn. Tuy nhiên, thời gian gần đây, thịt chó xuất hiện trong đám tiệc ít hơn vì lớp trẻ sau này nhiều người không thích ăn thịt chó.

Việc lớp trẻ không còn "mê" thịt chó được ông Cường xác nhận: Mặc dù lúc trẻ ông là “tín đồ” thịt chó, nhưng con cháu ông sau này nhiều người không biết ăn, hoặc không thích ăn thịt chó nữa.

Một quán thịt chó khá vắng vẻ vào đêm Giáng sinh (24.12). Ảnh: P.A
Một quán thịt chó khá vắng vẻ vào đêm Giáng sinh (24.12). Ảnh: P.A

Đó cũng là thực tế ghi nhận được tại Chợ Kinh B khi không còn cảnh bày bán thịt chó la liệt như trước đây mà chỉ còn 1, 2 sạp bán vài tiếng vào buổi sáng. Đến trưa khoảng 13h thì lác đác vài người đem giỏ ra ngồi dưới chân cầu bán di động. Những quán thịt chó khu vực này cũng không còn đông khách như trước.

Theo quan sát, hàng thịt chó đa phần chỉ bán cho khách quen là những người có tuổi địa phương và giao sỉ cho những bạn hàng quen ở những tỉnh, thành xung quanh. 


PHƯƠNG AN




50 điều tôi ghét về Việt Nam

Café Ku Búa

Tôi rất yêu đất nước tôi nhưng hiện tại có rất nhiều thứ làm tôi ghét nó. Nhiều lúc trách ông trời tại sao mình sinh ra là người Việt Nam.

Vô thẳng vấn đề, sau đây là những thứ tôi ghét về Việt Nam.

Pinterest
  1. Tôi ghét bụi bặm, đi đâu cũng thấy bụi.
  2. Tôi ghét rác, đi đâu cũng thấy rác.
  3. Tui ghét văn hóa xe máy.
  4. Tôi ghét thói bóp kèn của người Việt Nam. Ghét khi chờ đèn đỏ còn 3 giây mà mọi người đằng sau đã bóp. Bộ chờ 3 giây chết người hả mấy ông nội?
  5. Tôi ghét cách người dân chen lấn không chịu xếp hàng. Cái thứ dân gì mà, y như trong rừng mới ra.
  6. Tôi ghét mấy thằng vô học ở chỗ đông người lại hút thuốc.
  7. Tôi ghét mấy con mẹ miền Tây với cái giọng chua như me.
  8. Tôi ghét đám bắc kỳ đểu mở miệng ra là địt địt địt.
  9. Tôi ghét cái toilet ở bến xe. Dơ bà cố mà còn bắt người ta trả tiền để giải quyết nhu cầu tự nhiên nữa.
  10. Tôi ghét cái thói đi toilet không rửa tay của đàn ông Việt.
  11. Tôi ghét mấy thằng cô hồn lái xe lạng lách.
  12. Tôi ghét nhà mạng. Internet 3G gì mà chậm như rùa trong khi tiền mạng mỗi tháng đóng không thiếu.
  13. Tôi ghét mấy thằng khùng bảo tôi nên tự hào vì đất nước mà tôi nghĩ hoài không biết tụi nó tự hào về cái gì.
  14. Tôi ghét cách phục vụ mất dạy của dân Hà Nội. Trời ơi họ làm như cái Phố Cổ của họ quý lắm vậy. Phục vụ mà như chửi chó. Một đi không trở lại là vậy.
  15. Tôi ghét giọng của mấy đứa miền trung, nói tôi mà hiểu tôi chết liền.
  16. Tôi ghét cái nóng của Việt Nam.
  17. Tôi ghét mỗi lần cầm hộ chiếu màu xanh đi nước ngoài là bị soi mói rồi bị hỏi cung ở cửa khẩu sân bay.
  18. Tôi ghét việc tôi không thể mua hàng trực tiếp trên Amazon, Ebay. Họ không chịu gửi về Việt Nam.
  19. Tôi ghét khi làm thủ tục hành chính phải đút lót.
  20. Tôi ghét việc hay bị cúp điện không thông báo.
  21. Tôi ghét mỗi lần chuyển nhà phải khai tạm trú tạm vắng, làm KT3 hay hộ khẩu mặc dù tôi chẳng biết mục đích của nó là gì.
  22. Tôi ghét việc mấy chiếc xe chặn lối ra vào cửa hàng.
  23. Tôi ghét đi du lịch bị chặt chém.
  24. Tôi ghét mấy đứa tụi trẻ choi choi hám chịch mà không chịu dùng bao cao su. Bộ mua 1 cái chết người hả?
  25. Tôi ghét văn hóa nhậu nhẹt của dân Việt. Tôi không thích nhậu thì đừng ép tôi nhậu.
  26. Tôi ghét khi cảnh sát giao thông quắc tôi vô kiểm tra giấy tờ.
  27. Tôi ghét nạn trộm cắp vặt.
  28. Tôi ghét việc nhờ ai cái gì là phải nhậu, cà phê, đưa tiền thì người ta mới làm. Ờ thời này đâu có ai làm không công đâu.
  29. Tôi ghét mấy đứa thanh tra vô kiểm tra cửa hàng và doanh nghiệp.
  30. Tôi ghét mấy đứa mua hàng thiếu rồi không chịu trả.
  31. Tôi ghét văn hóa nói một đằng làm một nẻo của dân Việt.
  32. Tôi ghét phải vâng lời thầy cô mặc dù tôi biết thầy cô sai không thể nào chối được.
  33. Tôi ghét việc phải học Marx Lenin, chẳng hiểu học làm gì.
  34. Tôi ghét việc phải đóng phí đoàn viên hay gì đó.
  35. Tôi ghét khi Tết đến chẳng có cửa hàng nào mở cửa. Nghỉ Tết lâu quá đi mấy anh chị à.
  36. Tôi ghét thuế nhập khẩu xe hơi. Tôi dư sức mua một chiếc ở Mỹ nhưng không đủ tiền mua một chiếc ở Việt Nam. Quái lạ thật.
  37. Tôi ghét mấy thằng Việt Kiều mở miệng ra là “ơ hớ ờ hớ á há yeah yeah yeah ok ok ok.”
  38. Tôi ghét mùi tanh ở bệnh viện. Ghét luôn cái thái độ mất dạy của đám bác sĩ y tá.
  39. Tôi ghét khi đi tiệm thuốc tây mua thuốc con bán hàng luôn giật ít bệnh tôi lên để bán nhiều thuốc hơn. Nhiều lúc không có bệnh gì cũng bán thuốc
  40. Tôi ghét ý thức vệ sinh của dân Việt. Ngồi ăn kế bên thùng rác cũng không bỏ rác vô thùng nữa. Cái thứ dân gì mà dơ dáy.
  41. Tôi ghét thói soi mói nhiều chuyện của dân Việt. Bộ rảnh quá hay sao đó.
  42. Tôi ghét khi đi toilet công cộng mà nó không có giấy chùi chỗ ấy.
  43. Tôi ghét mấy đứa nào hâm mộ đội bóng đá Việt Nam. Đá thì như trẻ con mà tối ngày cổ vũ.
  44. Tôi ghét bọn báo chí tin vịt đăng bài tào lao. Giờ tìm một tờ báo đàng hoàng chẳng ra.
  45. Tôi ghét thói GATO, nhất là của dân miền bắc.
  46. Tôi ghét mấy đứa cuồng Hàn Quốc, ghét mấy đứa tối ngày oppa ộp má.
  47. Tôi ghét ai hay chen tiếng Anh vô câu nói. Nửa Anh nửa Việt, chẳng ra gì cả. Bạn có bao giờ dùng bánh phở với nước lèo hủ tíu không? Không. Bạn muốn thể hiện gì khi trộn nửa Anh nửa Việt?
  48. Tôi ghét mấy đứa bắc kỳ ăn thịt chó.
  49. Tôi ghét thói làm ăn chụp giật ở xứ này.
  50. Tôi ghét vì mình sinh ra làm người Việt Nam.

Đó. Tôi ghét, tôi ghét và tôi ghét. Sinh ra làm người Việt Nam là một cái tội vì bạn phải chịu rất nhiều thiệt thòi. Nhưng tôi vẫn yêu đất nước này, dù nó có rất nhiều vấn đề. Tôi cảm thấy dễ chịu mỗi khi đi nước ngoài rồi trở về. Nếu một ngày trong cuộc đời tôi, bỗng nhiên tôi ngủ dậy mà không có mùi phở, không có ly cà phê sữa đá thì tôi không biết mình sẽ sống làm sao.

Vì yêu nên tôi sẽ tiếp tục ghét những thứ trên và tôi sẽ tiếp tục nói xấu nó. Nếu một ngày kia tôi ngừng nói, ngừng quan tâm, ngừng lo lắng về nó thì lúc đó bạn biết là tôi đã hết yêu. Nhưng bây giờ tôi vẫn sẽ làm những điều tôi nói. Vì tôi yêu đất nước này.

Còn bạn thì sao?


BẮC KỲ ĂN CẮP – VÌ SAO

Posted o­n  by dongsongcu
Người Việt tại Nhật và hình ảnh trong mắt người bản xứ
Xuất khẩu lao động Nhật Bản đừng làm xấu hình ảnh Việt Nam -Công ty XKLD
Café Ku Búa

 trên là một cái bảng ở Nhật ghi “Ăn Cắp Là Tội Phạm!” Mục đích là răn đe những người Việt Nam chuyên đi chôm dạo. Hiện tại Việt Nam đang xây dựng thương hiệu là dân tộc ăn cắp, nhất là ở Nhật và Hàn. Với ngày càng nhiều tầng lớp lao động Bắc Kỳ thượng đẳng đi làm việc và học tập, thì uy tín “dân tộc ăn cắp” ngày càng được lực lượng này phát triển rộng rãi.
Ở đây tôi không chửi Bắc Kỳ, vì nhàm rồi, mà muốn giải thích vì sao. Vì sao Bắc Kỳ lại ăn cắp, vì sao đa số người ăn cắp là Bắc Kỳ. Bạn là người Bắc mà thấy nhột thì kệ, bạn không ăn cắp thì mắc mớ gì nhột, tôi đâu có chửi bạn. Không phải Bắc Kỳ nào cũng ăn cắp, nhưng đa số tụi ăn cắp vặt ở Nhật là Bắc Kỳ, đa số là đảng viên và thân nhân được giáo dục về đạo đúc bác Hồ và XHCN

Sau đây là những lý do giải thích tư duy và hiện tượng sau, “Bắc Kỳ ăn Cắp”:
1. Sinh ra trong nghèo đói. Nghèo đói sinh lưu manh, bần cùng sinh đạo tặc. Vì sống trong nghèo đói lâu quá nên họ sẽ làm bất cứ chuyện gì đẻ kiếm tiền.
2. Nền tảng đạo đức bị phá nát và tiêu diệt bởi CNXH. Vì không có khái niệm đúng sai, đạo đức hay lẽ phải – nên trong đầu họ, ăn cắp chẳng có gì sai. Thậm chí họ còn ngụy biện “Ai biểu nó không coi đồ chi?”
3. Xã hội vô trật tự. Vì sống trong xã hội không pháp luật của CNHXHCN Bắc Kỳ, mỗi khi ăn cắp thì chẳng bị phạt gì về pháp lý. Nên dần dần người Bắc Kỳ sống theo kiểu “đéo sợ thằng nào.”
4. Phải tốn tiền môi giới nên phải tìm cách gỡ lại. Cái này có thể là nguyên nhân chính. Vì đa số phải tốn tiền cọc để đi học và xuất khẩu lao động, nên muốn nhanh chóng “lấy lại vốn.” Đi làm chân chính thì lâu quá nên đi ăn cắp cho nhanh.
5. Tiền thu được từ ăn cắp quá cao so với tiền lương. Tham lam cộng ngu dốt nên ăn cắp cho lẹ, đi làm chi cho mệt.
6. Tầm nhìn ngắn hạn. Như đã nói, đa số sinh ra trong nghèo đói nên tư duy bần cùng. Chỉ thấy cái trước mắt chứ không thấy cái dài hạn.
7. Bị nhiễm văn hóa CNXH. Nghĩa là sống cho mình, lấy gì cứ lấy, khỏi quan tâm tới người khác. “Bố sống vì bố, bọn khác thì kệ mẹ.”
8. Và lười. Cái này hơi hiển nhiên. Nhiều người nghèo không ăn cắp, mà sao bọn Bắc Kỳ này lại ăn cắp. Ai cũng nghèo như nhau, mà sao bọn nghèo Bắc Kỳ này ranh ma mất dạy hơn? Lười. Vì lười nên đi ăn cắp cho dễ, quen rồi.
Còn nhiều nguyên nhân nữa. Dù có chửi hay khen thì hiện tượng Bắc Kỳ Ăn Cắp sẽ tiếp tục phát triển và diễn ra trên toàn cầu. Danh dự người Việt sẽ được quảng bá 5 châu 4 biển. Nhờ ơn Bắc Kỳ.
Suy cho cùng cũng vì CNXH làm người ta nghèo. Bần cùng sinh mất dạy, nghèo đói sinh lưu manh, và bụng đói sinh trộm cắp. Xin cảm ơn Bắc Kỳ đã làm rạng ngời thương hiệu “Việt Nam ăn cắp.”
Ku Búa @ Cafe Ku Búa
***

Ý kiến độc giả :

Từ xa xưa dân tộc Việt cũng nghèo đói, nhưng nạn ăn cắp rất ít xảy ra vì luật pháp không che chở cho kẻ cắp và đạo đức được thấm nhuần nên không ai thích cướp bóc gian lận.

Nhưng kể từ khi người Cọng Sản miền Bắc xâm chiếm miền Nam VN thì chế độ Cọng Sản đã phá vỡ luật pháp và mọi quy chế đạo đức để tự cho phép mình quyền tự do cướp bóc miền Nam trù phú và quyền đối xử tàn tệ với người dân miền Nam như bọn tù đày cần phải trấn lột.

Trước khi xâm lăng miền Nam, đạo đức của Đảng vẫn còn hô hào là cấm không cho xâm phạm tài sản của dân miền Nam dù là một cây kim sợi chỉ, thế nhưng khi đã chiếm được miền Nam, thấy dân miền Nam hiền hòa và quá trù phú thì họ nhận thấy rằng họ NGU nên đã tự bảo : Tại sao ta lại không ăn cướp khi ta có quyền lực ? Thế là họ buông thả hết mọi ràng buộc đạo đức trước kia để tha hồ thoả mãn cơn thèm khát của nguời nghèo trước của cải của kẻ giàu, và từ đó họ đã xuôi theo bản năng cướp giật của loài thú và quên đi nhân tính của loài người.

Và cũng từ đó cả dân tộc miền Bắc đều vin theo “luật ăn cướp” của nhà nước Cọng Sản (chính ĐCSVN cũng công khai thừa nhận mình là “bọn ăn cướp” khi họ cướp chính quyền có sẵn của chính phủ Trần Trọng Kim làm của mình) để tự giải phóng khỏi ràng buộc của đạo lý và truyền thống dân tộc Việt xưa nay tôn trọng và đùm bọc lẫn nhau như đồng bào (cùng một bào thai). Ngược lại, họ phân chia xã hội thành nhiều giai cấp thù nghịch để cho phép trấn lột và triệt hạ lẫn nhau. Không trấn lột và sát hại lẫn nhau tức là phản lại đường lối của Đảng.
Dưới sự cai trị và luật rừng của Đảng CSVN thì không biến thành ăn cướp mới là lạ !!

Cặp trai gái giàu có Nhâm Tiến Dũng – Nhâm Thị Hồng Phương , từ VN du lịch nước ngoài đã ăn cắp cặp mắt kiếng trong cửa hàng và vẫn còn giắt trên cổ áo để chụp hình lưu niệm tại Thụy Sỹ. Chúng bị cảnh sát tóm cổ mà mặt vẫn giơn giơn không hề biết xấu hổ vì cái gène ăn cắp đã được tiêm nhiểm vào dòng máu Việt Cọng của chúng.

Đúng vậy, dân tộc Việt Nam dưới sự cai trị của Đảng Cọng Sản Việt Nam đã trở thành một dân tộc ăn cắp, ăn cướp và gian tà chứ không thể làm khác được !!
Hiện nay dân tộc Việt Nam và dân tộc Hán Tàu là hai dân tộc đang bị thế giới khinh bỉ vì nạn ăn cắp và ngang tàng dơ dáy nhất hành tinh.
Kim Hoa Bà Bà
Người Việt Nam đi đến đâu trên thế giới cũng đều bị kỳ thị, khinh dễ.

Nữ tiếp viên Vietnam Airlines bị bắt ở Nhật

Cảnh sát Tokyo hôm nay cho biết họ đã bắt nữ tiếp viên Nguyễn Thị Bích Ngọc vì nghi ngờ cô này vận chuyển hàng ăn cắp. Phía Vietnam Airlines sau đó khẳng định sẽ không bao che bất cứ cá nhân nào lợi dụng nhiệm vụ làm trái quy định.

Tờ Sankei Shimbun và Yomiuri Shimbun của Nhật hôm nay đồng loạt đăng tin cảnh sát nước này bắt giữ nữ tiếp viên 25 tuổi của Vietnam Airlines Nguyễn Thị Bích Ngọc. Theo đó, người này bị nghi ngờ vận chuyển 21 món hàng quần áo ăn cắp, trị giá khoảng 125.000 yen (tương đương 25,7 triệu đồng), trên một chiếc xe bus dành riêng cho đoàn bay từ khách sạn ở Osaka đến Sân bay Quốc tế Kansai, tháng 9 năm ngoái.

Ngoài ra, Cơ quan cảnh sát Nhật còn nghi ngờ khoảng 20 nhân viên khác của Vietnam Airlines cũng có thể đã tham gia vào việc vận chuyển hàng ăn cắp. Trong số này, đã có 5 người bị thẩm vấn, bao gồm một phi công và 4 tiếp viên. Tất cả những nhân viên này hiện đều không có mặt ở Nhật Bản.

Cũng theo báo Nhật, nữ tiếp viên Bích Ngọc được cho là có ý định buôn lậu quần áo ăn cắp theo đặt hàng của một phụ nữ Việt Nam 30 tuổi sống ở Nhật. Cảnh sát Nhật cho biết, nữ tiếp viên Ngọc đã phủ nhận cáo buộc trên và khẳng định không biết số quần áo mình vận chuyển là hàng ăn cắp. Cũng theo nguồn tin này, kể từ tháng 6 năm ngoái, Bích Ngọc được cho là đã đưa số hàng ăn cắp trị giá khoảng 3 triệu yen Nhật (tương đương 618 triệu đồng) cho nhiều nhân viên hàng không khác để nhận lại tiền hoa hồng công vận chuyển.

Phản ứng trước thông tin trên, đại diện Vietnam Airlines cho VnExpress biết, từ ngày 27/2/2014, hãng đã chủ động liên hệ với cơ quan cảnh sát Tokyo để làm rõ các thông tin trên báo chí về việc một thành viên phi hành đoàn của hãng bị tình nghi mang hàng xách tay có nguồn gốc trộm cắp tại Nhật. Hãng cũng đã liên hệ với Đại sứ quán Việt Nam tại Nhật và Bộ Công an để phối hợp điều tra theo quy định.

"Quan điểm chỉ đạo của Tổng công ty là cương quyết làm rõ và xử lý nghiêm đối với bất kỳ cá nhân nào lợi dụng việc thực hiện nhiệm vụ để mang hành lý sai quy định", đại diện Vietnam Airlines khẳng định.

Đến ngày 24/3/2014, Chi nhánh Vietnam Airlines tại Nhật Bản tiếp tục liên hệ để xác minh thông tin nữ tiếp viên Nguyễn Thị Bích Ngọc bị tạm giữ để phục vụ điều tra. Tuy nhiên, chi nhánh không nhận được bất kỳ thông tin chính thức nào từ phía cơ quan điều tra Nhật Bản.

Sáng nay, chi nhánh Vietnam Airlines tiếp tục có buổi làm việc với cảnh sát Tokyo để cung cấp thông tin và tài liệu cần thiết hỗ trợ việc điều tra liên quan đến nữ tiếp viên Bích Ngọc. Chiều cùng ngày, một Phó Tổng giám đốc Vietnam Airlines cũng có buổi làm việc với Bộ Công an Việt Nam để phối hợp điều tra.

Hãng khẳng định sẽ không bao che, tránh né, kiên quyết xử lý nghiêm minh các trường hợp vi phạm theo quy định của pháp luật, đồng thời cung cấp thông tin kịp thời cho các cơ quan điều tra dựa trên những nguồn tin xác thực.

Thanh Bình
URL của bản tin này::http://www.vietnamville.ca/article.8269
© Vietnamville contact: admin@vietnamville.ca